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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。