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曾(ceng)子曰："身(shen)也者，父母之遗体也(ye)。行父母之遗体，敢(gan)不敬乎(hu)？居(ju)处不(bu)庄， 非孝也；事君不忠，非孝也；莅官(guan)不敬，非(fei)孝也；朋(peng)友(you)不(bu)信，非(fei)孝也；战阵无勇(yong)， 非孝也。五者不遂，＿及于(yu)亲，敢不敬乎？亨(heng)孰(shu)膻芗，尝(chang)而荐之，非孝也，养也。 君(jun1)子(zi)之所谓孝也者，国人称(cheng)愿，然(ran)曰(yue)：'幸哉(zai)有(you)子！'如(ru)此(ci)，所谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝，其行曰养。养(yang)，可能(neng)也，敬为(wei)难；敬(jing)，可能也，安为难。安(an)，可(ke)能也， 卒为难。父母既(ji)没，慎行(hang)其身，不遗父母(mu)恶(e)名，可(ke)谓(wei)能终矣。仁者(zhe)，仁此者也； 礼者，履(lv)此者也；义者，宜(yi)此者也(ye)；信者，信此者也；强(qiang)者(zhe)，强此者也。乐(le)自顺(shun) 此(ci)生(sheng)，刑自反(fan)此作。"