《000tv》

【000tv】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退，退而不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以失(shi)之(zhi)。