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生财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。