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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。