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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。