言(yan)偃复问(wen)曰(yue):"夫子(zi)之(zhi)极言(yan)礼也,可得而闻与(yu)?"孔(kong)子(zi)曰:"我欲观夏道, 是故(gu)之杞,而不足征也,吾得(de)《夏时》焉。我欲(yu)观殷道,是故(gu)之(zhi)宋,而不(bu)是微也, 吾得《坤乾(qian)》焉(yan)。《坤乾》之义(yi)《夏时(shi)》之等,吾(wu)以是观之。夫礼之初,始(shi)诸(zhu)饮 食,其(qi)燔黍(shu)捭豚,污(wu)尊而(er)А饮(yin),蒉桴而土鼓,犹若(ruo)可以(yi)致其敬(jing)于鬼(gui)神。及其死也, 升屋而号,告曰:'皋(gao)!某复(fu)'。然后(hou)饭(fan)腥(xing)而(er)苴孰(shu)。故天望而地藏也(ye),体魄则降, 知(zhi)气在(zai)上,故(gu)死者(zhe)北首,生者南(nan)乡,皆从其初(chu)。昔者先王未有宫室,冬则(ze)居营窟, 夏则居曾巢(chao)。未(wei)有火化,食(shi)草木之实,鸟兽之肉,饮其(qi)血,茹其毛。未有(you)麻(ma)丝, 衣其羽皮。后(hou)圣有(you)作,然(ran)后修火之利,范金合土,以为台(tai)榭宫室(shi)牖(you)户(hu),以炮以燔, 以(yi)亨以炙,以为醴酪,治其麻(ma)丝(si),以为布帛,以养生送死,以事(shi)鬼(gui)神上帝(di),皆从 其朔。故玄酒(jiu)在室,醴盏在户(hu),粢(zi)醍(ti)在堂(tang),澄酒在(zai)下。陈其(qi)牺(xi)牲,备其鼎俎,列(lie) 其琴瑟管磬钟鼓,修其祝嘏,以降(jiang)上神与其先祖,以(yi)正君臣,以笃父(fu)子(zi),以睦兄 弟,以齐上下,夫妇有(you)所。是(shi)谓承天(tian)之祜。
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