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夫祭之为物大矣，其兴(xing)物备(bei)矣，顺以(yi)备(bei)者也，其(qi)教之本与？是故，君(jun1)子(zi)之教 也，外则(ze)教之以尊其君长，内则教(jiao)之(zhi)以孝(xiao)于其亲(qin)。是(shi)故，明(ming)君在上，则诸臣服从(cong)， 崇事(shi)宗(zong)庙(miao)社(she)稷，则子孙(sun)顺孝。尽其道，端其义，而教(jiao)生焉(yan)。是(shi)故君子之事君(jun1)也， 必身行之(zhi)，所不安于上，则不以使下；所(suo)恶(e)于下，则不以(yi)事上(shang)；非诸人，行诸己， 非教之(zhi)道(dao)也(ye)。是(shi)故君子之教(jiao)也，必由其(qi)本，顺(shun)之至也，祭(ji)其是与？故曰："祭(ji)者， 孝(xiao)之本也已。"