自从皮埃尔.格(ge)兰(lan)古瓦目睹了整个(ge)事件怎样急转(zhuan)直下,这(zhe)出喜剧的两个主(zhu)角将会如何遭到(dao)绳索(suo).绞刑(xing)和其他(ta)麻烦(fan),他就不再想插手(shou)此事(shi)了.他坚持认为(wei),说到底,那些流浪汉是巴(ba)黎最好(hao)的(de)伙伴,所以(yi)他依(yi)然留在他们之(zhi)中,流(liu)浪汉们倒是一直(zhi)关注(zhu)埃及少女(nv)的命运.他觉得这是简单不过的事情(qing)了,因(yin)为(wei)这帮流(liu)浪汉都像她(ta)一(yi)样,前(qian)景(jing)无(wu)非(fei)是(shi)落入夏尔莫吕(lv)和托特吕的(de)手里,而不像他那样(yang)能天马(ma)行空(kong)乘着(zhe)缪斯的双翼飞马(ma)佩加索斯,遨游(you)于想象(xiang)之邦.从(cong)他们的谈话中得知,自己的那(na)位以(yi)摔(shuai)罐(guan)成(cheng)亲的妻子躲进(jin)了巴黎圣母院,他也就自由(you)自在了.可他甚至连想去看(kan)她也不想(xiang).他偶尔(er)想(xiang)起小山羊,如此而已(yi).再说,白(bai)天(tian)他必须耍些卖力气的把戏挣(zheng)口饭(fan)吃,夜(ye)里还得刻苦撰写控(kong)告巴(ba)黎(li)主(zhu)教的诉(su)状,由(you)于他牢牢(lao)记住主教(jiao)的磨(mo)房的轮(lun)子曾(ceng)溅了他一身水,他(ta)为此耿耿(geng)于怀.他也致力于(yu)评论诺瓦永和图尔内尔的主(zhu)教波德里.勒.鲁热(re)的杰作(zuo)《论(lun)石头(tou)雕(diao)琢》,这使他(ta)对建(jian)筑艺术产生(sheng)了(le)十分浓厚地的兴趣;这种倾向在他心(xin)中替代(dai)了对(dui)炼金术(shu)神秘学说的(de)热(re)情,再说,那只是一(yi)种(zhong)自然而(er)然的(de)结果,因为在(zai)炼金术和营造(zao)术之间有(you)一种(zhong)内在的联系.格兰(lan)古瓦(wa)无非从热衷(zhong)于一种(zhong)观念转(zhuan)为热衷(zhong)于这(zhe)种观念的形(xing)式(shi)罢了.
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