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故(gu)圣人作则，必以天地为本，以(yi)阴阳为端，以四(si)时为柄，以(yi)日星为纪(ji)，月(yue)以(yi) 为(wei)量，鬼(gui)神以为徒(tu)，五行以为质(zhi)，礼义以为器，人(ren)情以为田，四灵(ling)以(yi)为畜(chu)，以天 地为(wei)本，故物可(ke)举(ju)也。以(yi)阴阳为(wei)端，故情(qing)可睹也。以四时为柄，故事(shi)可劝也。以(yi) 日(ri)星(xing)为纪，故事可列也(ye)。月以为量，故功有艺也。鬼神以为徒，故事(shi)有守(shou)也。五 行以为质，故(gu)事可复(fu)也。礼义(yi)以为器，故事行(hang)有考也。人情(qing)以为田，故人(ren)以(yi)为奥 也(ye)。四灵以为畜，故(gu)饮食(shi)有由也(ye)。