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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。