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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。