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言偃复问曰："夫子(zi)之极言礼也，可得而(er)闻与？"孔(kong)子曰："我欲观(guan)夏道， 是故之(zhi)杞，而不足征也，吾得(de)《夏时》焉。我欲观殷道，是故之(zhi)宋，而不(bu)是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之(zhi)等(deng)，吾(wu)以是观之(zhi)。夫(fu)礼之(zhi)初(chu)，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土鼓，犹若可以(yi)致其敬于(yu)鬼神。及其(qi)死也(ye)， 升屋(wu)而(er)号，告(gao)曰：'皋(gao)！某复(fu)'。然(ran)后饭腥而苴孰。故(gu)天望而地(di)藏也，体魄则降(jiang)， 知(zhi)气在(zai)上，故(gu)死者北(bei)首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初(chu)。昔者先王未有宫(gong)室(shi)，冬则居营(ying)窟， 夏则居曾巢。未有火化，食草木(mu)之(zhi)实，鸟兽之肉，饮(yin)其血(xue)，茹其毛。未有(you)麻(ma)丝， 衣其(qi)羽皮(pi)。后(hou)圣(sheng)有(you)作，然后(hou)修火之(zhi)利，范金合(he)土，以为(wei)台(tai)榭宫(gong)室牖户(hu)，以炮以(yi)燔， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻丝，以为布(bu)帛，以养生(sheng)送死，以事鬼神上(shang)帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在户(hu)，粢醍在堂，澄酒在下(xia)。陈(chen)其牺(xi)牲(sheng)，备其鼎俎(zu)，列 其(qi)琴瑟管磬(qing)钟(zhong)鼓(gu)，修其祝嘏，以(yi)降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子(zi)，以睦(mu)兄 弟，以齐(qi)上下，夫妇有所。是谓承天之祜。