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这(zhe)种观念,即(ji)真谛,不仅仅存在于所有这(zhe)些建筑物(wu)的内部,而且还寓(yu)于其外(wai)部的形(xing)式(shi).例(li)如(ru)所罗门(men)的(de)神庙,它不仅(jin)仅是(shi)经书的精装封面,而且就是经书本身.祭司从每一道同(tong)一圆(yuan)心的墙垣上,可以释(shi)读(du)出呈(cheng)现(xian)在眼前它所(suo)表达的真(zhen)谛(di).祭司就这样(yang)从(cong)这个圣殿到那个圣殿,逐一(yi)读(du)出真(zhen)谛的演变,直至最后(hou)的(de)圣(sheng)龛(kan),通过体现(xian)真谛的最具(ju)体形式,仍然还是(shi)建筑物的(de)圆拱,才(cai)终于掌(zhang)握住(zhu)真谛的含义(yi).所以(yi),真(zhen)谛寓于建筑(zhu)物中,而其形象却体(ti)现(xian)在其外壳,正如死者的形象描画在木乃伊的棺(guan)木(mu)上面.