《天天操天天276.》

【天天操天天276.】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未(wei)有学养(yang)子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民(min)不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。