古之欲明明(ming)德于(yu)天(tian)下者(zhe),先治其(qi)国(guo)。欲治其国者,先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其(qi)心。欲正其心者(zhe),先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而(er)后知(zhi)至(zhi),知至而(er)后意诚,意诚而(er)后(hou)心正,心正而后(hou)身(shen)修,身(shen)修(xiu)而后家齐(qi),家齐(qi)而(er)后国治,国治而后天下(xia)平。自(zi)天子(zi)以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所厚者薄(bao),而其所薄者厚,未之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018