《都來操》

【都來操】

是(shi)故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末(mo)，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容(rong)之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失之。