所谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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