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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。