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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。