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世儒以风、雅辨尊卑，见(jian)《忝(tian)离(li)》列在(zai)《国风》，即谓王室衰微(wei)，与(yu)诸(zhu)侯无异，圣(sheng)人所以降(jiang)而(er)为(wei)’风(feng)’。殊不知(zhi)王室之尊，圣(sheng)人(ren)断无降(jiang)之之理，此序诗者(zhe)之误(wu)也。大约(yue)圣(sheng)人删(shan)诗，谓之’风’，谓之’雅’，谓之’颂(song)’，直古人(ren)作(zuo)诗(shi)之体耳，何尝有天子、诸(zhu)侯之辨耶？谓之’风’者(zhe)，出于风俗之语，是小夫(fu)贱隶、妇人(ren)女子之言(yan)，浅近(jin)易见；谓之’雅’，则(ze)其辞典(dian)丽(li)醇雅故(gu)也；谓之(zhi)’颂’者，则(ze)直赞(zan)美颂扬其上(shang)之(zhi)功(gong)德耳。今观’风(feng)’之(zhi)诗(shi)，不(bu)过(guo)三章、四章；一章之中亦不多句(ju)，数章之(zhi)中，辞俱重复相类：《~木》三章，四十有八(ba)字，惟八字不同；《N苜》亦然；《殷(yin)其》三章(zhang)，七(qi)十有二(er)字(zi)，惟六(liu)字不(bu)同。’已焉哉’三句，《北门》三言之；’期我(wo)乎桑中’三句，《桑中》三言之(zhi)。