《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子,终不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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