君于大夫,世(shi)妇大敛焉(yan),为之赐,则小敛(lian)焉(yan)。于外命妇,既加盖(gai)而君至。于(yu) 士(shi),既殡而往;为之赐,大敛焉。夫人于(yu)世妇,大敛焉(yan);为之赐(ci),则(ze)小(xiao)敛焉。于 诸妻(qi),为(wei)之赐,大(da)敛焉。于大夫外(wai)命妇,既殡而往。大夫士既殡而君往焉,使人 戒之,主(zhu)人具殷奠(dian)之礼,俟于(yu)门外。见马首,先入门(men)右,巫止(zhi)于(yu)门(men)外(wai),祝代之(zhi)先, 君释菜于(yu)门内。祝(zhu)先升自(zi)阼阶(jie),负墉南面。君即(ji)位于阼。小臣(chen)二人执戈(ge)冬于前, 二人立于后(hou)。摈(bin)者进,主人(ren)拜稽颡。君称(cheng)言,视祝(zhu)而踊,主人踊。大夫则奠可也, 士则(ze)出俟于(yu)门外,命(ming)之(zhi)反奠,乃反奠(dian)。卒(zu)奠,主人先俟于门外(wai),君退(tui),主人送于 门外,拜稽颡。君(jun1)于大(da)夫疾,三问之;在殡,三往(wang)焉(yan)。士疾,一问(wen)之,在殡,一(yi) 往焉。君吊(diao)则(ze)复殡服。夫(fu)人吊于大(da)夫士,主人出迎于门(men)外,见马首,先入(ru)门右(you)。 夫(fu)人入,升(sheng)堂即(ji)位。主妇(fu)降自(zi)西阶(jie),拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫人退(tui),主妇送于门内(nei),拜稽(ji)颡,主人(ren)送于大(da)门之(zhi)外不拜(bai)。大(da)夫君不迎于(yu)门 外。入即(ji)位于堂下。主(zhu)人北面,众主人南(nan)面。妇人(ren)即位于房中(zhong)。若有君(jun1)命,命(ming)夫(fu) 命(ming)妇(fu)之命,四(si)邻宾(bin)客,其(qi)君后主(zhu)人而拜(bai)。君吊,见尸柩而后(hou)踊。大(da)夫士若君(jun1)不戒 而往,不具殷奠,君(jun1)退必(bi)奠。
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