此后大抵近于讲义了。且夫天(tian)下之(zhi)人,其(qi)实(shi)真发酒疯(feng)者(zhe),有几何哉(zai),十之九(jiu)是(shi)装出来的。但(dan)使人(ren)敢于装(zhuang),或者(zhe)也是酒的(de)力量罢。然(ran)而世人之装醉发(fa)疯(feng),大(da)半(ban)又由于倚(yi)赖性,因为一切过(guo)失(shi),可(ke)以归罪(zui)于醉,自(zi)己不负责(ze)任(ren),所以(yi)虽(sui)醒而装(zhuang)起来。但我之计画,则仅在以拳击"某籍"小姐〔1〕两名(ming)之(zhi)拳骨而止,因(yin)为该两小姐们(men)近来倚仗"太师母(mu)"之势力,日见跋扈,竟(jing)有欺(qi)侮(wu)"老师(shi)"之行为(wei),倘不令其(qi)喊(han)痛,殊(shu)不足(zu)以保架(jia)子而(er)维教(jiao)育(yu)也。然而"殃及池鱼"〔2〕,竟使头罩(zhao)绿纱及自(zi)称"不怕'之人们,亦一(yi)同逃(tao)出(chu),如脱大难者然,岂不为我所笑(xiao)?虽"再游白塔寺",亦何(he)能掩(yan)其"心(xin)上有杞(qi)天之虑(lv)"〔3〕的狼狈(bei)情(qing)状哉(zai)。
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