《高清不卡久久》

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是故君子先慎乎德(de)。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此有(you)财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子(zi)有大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。