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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。