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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。