所谓(wei)平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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