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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国。