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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。