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先王之立礼也(ye)，有(you)本(ben)有文。忠信，礼(li)之本也；义理，礼之(zhi)文也(ye)。无本(ben)不立， 无(wu)文不行(hang)。礼(li)也者，合于(yu)天时，设于地财(cai)，顺于鬼神(shen)，合于人心，理万物者也。 是故(gu)天时(shi)有生(sheng)也，地理有宜也，人官有能也，物曲(qu)有利也(ye)。故(gu)天(tian)不生，地不养， 君子不(bu)以为(wei)礼，鬼神(shen)弗(fu)飨也。居山以(yi)鱼鳖为礼，居泽(ze)以(yi)鹿(lu)豕为礼，君子谓之(zhi)不知 礼。故必举(ju)其定国之(zhi)数，以(yi)为礼之(zhi)大经，礼之大伦(lun)。以(yi)地广狭，礼之薄(bao)厚，与年 之上下。是故年虽(sui)大杀，众不匡惧，则上(shang)之制礼也节矣。