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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。