生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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