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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。