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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。