生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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