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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。