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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。