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刘(liu)勰在(zai)《文(wen)心雕龙・宗经(jing)》中谈到《诗经(jing)》，认为：し绮眯耍藻辞(ci)谲喻，便是看到(dao)了《诗(shi)经(jing)》的藻辞和(he)谲喻两方面。已经将(jiang)《诗经(jing)》的文学(xue)本质(zhi)放在了一重要位(wei)置(zhi)，经学(xue)意(yi)味已经淡化了(le)。在(zai)此情(qing)境(jing)下，对《诗经(jing)》意的解读开始回(hui)归。对于一般(ban)平(ping)民而(er)言(yan)，人(ren)们与《诗经》的距(ju)离被拉近(jin)到对面，如促膝而谈，声情宛然。东(dong)晋王裒因父母(mu)双亡(wang)，每读(du)《诗经・蓼莪》哀哀父(fu)母，生我(wo)幼劳之句，便深有感(gan)触(chu)，三(san)复流涕(ti)。超越儒教(jiao)，直指人性。《诗(shi)经(jing)》中的人性关(guan)照与凡(fan)夫俗(su)子的情绪相互感发，碰撞出一个(ge)个隐(yin)藏人性根底(di)的(de)亮点，如对爱(ai)情的渴望，对生死的思索(suo)，对(dui)美丽的追(zhui)求，对(dui)知己的(de)寻觅，等等。这(zhe)也是本书(shu)所要(yao)阐发的内容(rong)。