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夫鼎有铭，铭者，自(zi)名(ming)也。自名(ming)，以称扬其先(xian)祖之美，而(er)明(ming)著之(zhi)后世者也。 为先祖者(zhe)，莫(mo)不有(you)美焉，莫不有恶焉，铭(ming)之(zhi)义，称(cheng)美而不称恶(e)。此孝(xiao)子孝孙之心 也。唯贤(xian)者能之。铭(ming)者，论讠巽其先(xian)祖之有德(de)善，功烈勋(xun)劳庆赏(shang)声(sheng)名，列于(yu)天下， 而酌之(zhi)祭器，自(zi)成其名焉，以祀其(qi)先祖(zu)者也。显扬(yang)先祖(zu)，所以崇孝也。身比焉， 顺(shun)也，明示后世(shi)，教(jiao)也。夫铭者，一称而上下皆得焉耳矣。是故，君子(zi)之(zhi)观于铭 也(ye)，既美其所称，又(you)美(mei)其所(suo)为(wei)。为(wei)之者，明足以见之，仁(ren)足以与之，知足以利之， 可(ke)谓贤矣。贤(xian)而勿伐，可(ke)谓恭(gong)矣。