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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。