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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众则失国。