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天命之谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓教(jiao)。道也者，不可(ke)须(xu)臾离(li)也，可(ke)离(li)非道也(ye)。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所不闻。莫(mo)见(jian)乎隐，莫显乎微，故(gu)君子慎(shen)其(qi)独(du)也(ye)。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未发，谓之中；发而(er)皆中节，谓(wei)之和。中也者，天(tian)下之大本(ben)也；和也者，天下之达道也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉，万物(wu)育(yu)焉。