所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
Copyright © 2008-2018