所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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