《百度》

【百度】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有(you)人，有人此有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而(er)不能先(xian)，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之(zhi)。