古人在这(zhe)方面做得很好,不妨举些(xie)例子来看(kan)看。比如(ru)说秦(qin)相占不(bu)韦,他是秦(qin)始皇的父亲战国时有(you)名(ming)的(de)大(da)商人。但(dan)他经商的目的(de)不是积累(lei)财富(fu)而(er)是谋(mou)求从政。他(ta)曾为此而主(zhu)动献出自(zi)己的资财(cai),但并未得(de)到执政者的赏(shang)识。当(dang)他看(kan)到自己的(de)行动未能很好地达到目的(de)之(zhi)后(hou),立刻因(yin)时制宜改变(bian)策(ce)略,把自己已经怀孕的(de)妻子献给了(le)秦(qin)襄(xiang)公,是为骊姬(ji)。骊姬生(sheng)下儿(er)子后,大受(shou)襄(xiang)公宠爱,吕不韦(wei)由此入朝(chao),成为(wei)一代权臣。吕(lv)不韦晚年(nian)曾(ceng)编了《吕(lv)氏春秋》一书,书(shu)内《察(cha)今》一章为五人所称(cheng)道。总结如何(he)从实际(ji)出发,审(shen)时(shi)度势、以适(shi)时(shi)变(bian)的经验。为了说明这一结论的重(chong)要『性(xing)』,他还(hai)用寓(yu)言来(lai)表(biao)达自己的观点。说是古代(dai)有个楚国人要渡江,不料船行至(zhi)江心处(chu),风急浪高,此人(ren)一慌(huang)张,将身佩的长剑(jian)坠(zhui)入了江(jiang)中。他(ta)赶忙(mang)在船(chuan)边刻了(le)一(yi)个记号(hao),待船停靠后,从刻记号处(chu)下水(shui)『摸(mo)』剑(jian),可是(shi),哪里能(neng)找到他的剑呢(ne)?处(chu)世做(zuo)事如果拘泥于(yu)此法,不(bu)知因时因(yin)地而变的人(ren),不正(zheng)如那刻舟求(qiu)剑之人的(de)做法一样愚蠢(chun)而可笑(xiao)吗?
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