生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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