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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。