《神马久久综合》

【神马久久综合】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此有(you)用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。